合肥古琴培訓(xùn)名曲楚歌單曲

《洞庭秋思》為明代琴曲，作者不詳。此曲以洞庭秋意為背景，寫觀洞庭之秋，而***起伏。碧水天高，煙波浩渺。人生之境，歷經(jīng)歲月之淘洗與沉淀，亦如洞庭水天澄然一色。所謂：“曾放扁舟溯楚天，清猿淚竹思凄然。廿年夢里湘山月，今夜分明在七弦。”其曲調(diào)高古雅正，意味悠遠(yuǎn)。
《洞庭秋思》這首曲子平和溫婉，像一位婦人撫琴洞庭湖邊，其中有一段仿佛她安靜又堅(jiān)定的內(nèi)心獨(dú)白。正如白居易《夜琴》所寫：
蜀桐木性實(shí)，楚絲音韻清。調(diào)慢彈且緩，夜深十?dāng)?shù)聲。入耳澹無味，愜心潛有情。自弄還自罷，亦不要人聽。
此曲之現(xiàn)存音像資料較豐富，其中包括：查阜西、李孔元、成公亮、朱唏、謝孝蘋、戴茹、吳自英、龔一、唐世璋，及摩尼天虹等琴家所奏之《洞庭秋思》，均各具特色。查先生古樸凝練，穩(wěn)健淡雅。朱唏之《洞庭秋思》，雅正雋永，亦為佳品。此曲雖小，但實(shí)為經(jīng)典，可一聽再聽，細(xì)品其意。
古琴，來自上古之道器，其聲正，其音德，其樂雅，眾樂之君。
古琴，是中國文化中較難以概括的符號(hào)。
在中國文化中，要找到中正平和不難，要找到典雅莊正不難，要找到靈動(dòng)浪漫不難，要找到靜謐清凈也不難。但要把這些都凝聚在一起的，*古琴。
它有朦朧中的清冽，空靈中的靜寂，意蘊(yùn)亙古，雅趣難描。
琴啟處，安七情，和五臟六腑，凝七魂八魄。
《高山》合《流水》，千古知音覓至今。
一曲彈罷，是內(nèi)心的回味，舉手過弦，是生活的品味。在德音雅樂中，彈奏出的是琴瑟和諧的人生。《洞庭秋思》為明代琴曲，作者不詳。此曲以洞庭秋意為背景，寫觀洞庭之秋，而***起伏。碧水天高，煙波浩渺。人生之境，歷經(jīng)歲月之淘洗與沉淀，亦如洞庭水天澄然一色。所謂：“曾放扁舟溯楚天，清猿淚竹思凄然。廿年夢里湘山月，今夜分明在七弦。”其曲調(diào)高古雅正，意味悠遠(yuǎn)。
《洞庭秋思》這首曲子平和溫婉，像一位婦人撫琴洞庭湖邊，其中有一段仿佛她安靜又堅(jiān)定的內(nèi)心獨(dú)白。正如白居易《夜琴》所寫：
蜀桐木性實(shí)，楚絲音韻清。調(diào)慢彈且緩，夜深十?dāng)?shù)聲。入耳澹無味，愜心潛有情。自弄還自罷，亦不要人聽。
此曲之現(xiàn)存音像資料較豐富，其中包括：查阜西、李孔元、成公亮、朱唏、謝孝蘋、戴茹、吳自英、龔一、唐世璋，及摩尼天虹等琴家所奏之《洞庭秋思》，均各具特色。查先生古樸凝練，穩(wěn)健淡雅。朱唏之《洞庭秋思》，雅正雋永，亦為佳品。此曲雖小，但實(shí)為經(jīng)典，可一聽再聽，細(xì)品其意。
古琴，來自上古之道器，其聲正，其音德，其樂雅，眾樂之君。
古琴，是中國文化中較難以概括的符號(hào)。
在中國文化中，要找到中正平和不難，要找到典雅莊正不難，要找到靈動(dòng)浪漫不難，要找到靜謐清凈也不難。但要把這些都凝聚在一起的，*古琴。
它有朦朧中的清冽，空靈中的靜寂，意蘊(yùn)亙古，雅趣難描。
琴啟處，安七情，和五臟六腑，凝七魂八魄。
《高山》合《流水》，千古知音覓至今。
一曲彈罷，是內(nèi)心的回味，舉手過弦，是生活的品味。在德音雅樂中，彈奏出的是琴瑟和諧的人生。