百年祥和殯葬一條龍-武漢殯儀一條龍服務(wù)

壽衣知識(shí)
壽衣就是給逝者穿的衣服。
現(xiàn)在，壽衣品種和花色已呈多樣化，人們?cè)谔蕹饨ㄔ闫傻耐瑫r(shí)，對(duì)民間的風(fēng)俗習(xí)慣加以研究和改良，以滿足喪家各種不同消費(fèi)層次的需求。
壽衣在款式上也有性別、年齡的區(qū)別，其中性別差異明顯而年齡差異些微。按照民間習(xí)俗，我國向來把老年人的喪事當(dāng)作喜事來辦，因而有紅白喜事之說，因此老人的壽衣也往往采用鮮艷、花俏的顏色。壽衣的面料均采用棉、麻、綢、緞、毛，因化纖面料在焚化過程中會(huì)燃成液體，不僅影響骨灰的質(zhì)量，而且會(huì)造成環(huán)境污染，故一般壽衣不采用化纖面料制作。
燒倒頭紙，點(diǎn)1橋燈
在死尸腳下置盆燒紙錢稱燒倒頭紙，灰燼不棄，包好放棺中。設(shè)香燭并于停尸板下點(diǎn)油燈稱點(diǎn)1·橋燈。
放鞭l炮
借此告知鄰里家“當(dāng)大事”，迷l信說法是驅(qū)來捉魂的鬼卒。
舉哀，沐浴整l容，穿壽衣
親人在哭泣舉哀的同時(shí)還要為死者抹澡，請(qǐng)理發(fā)員為死者剃頭可稱舊時(shí)的整l容。給死者穿上早已缶制只用棉布不用絲綢皮毛，有袢無紐扣的壽(老)衣，經(jīng)濟(jì)窘困之家也要用清潔舊衣“裝老”。一切停當(dāng)，擺正尸l體，殯儀一條龍服務(wù)，雙腳系以棉線使之腳尖并攏向上，復(fù)“搭面紙”，完成“正寢”。
百年祥和殯儀服務(wù)以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高1品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場進(jìn)行推廣傳播。公司本著規(guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠。樸實(shí)、親切、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高1品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)。我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。
靈柩出殯前，喪家請(qǐng)題主的祭官，在棺頭、棺蓋上題字。題材頭時(shí)，先讓孝子跪下，向祭官呈上題材頭的絹和白布，雙手獻(xiàn)上嶄新的毛筆。然后，孝子執(zhí)硯跪于前，祭官題材頭神位。材頭神位格式一般有老年人與年輕人之分，字?jǐn)?shù)按“生、老、病、死、苦”推算，必須拈“生”字.似男性為例，老人的神位格式是：“時(shí)故先考某公諱某靈柩”，宮式門眉扇形框中，均題“安樂宮”三字。丙邊楹聯(lián)大都書寫“孟坡頭上金童送，奈河橋邊玉女迎”、“金童持壺春常在，玉女舉案日月長”等。有的植材蓋上留有碗口大的圓圈，用以題字，稱“題材蓋”，題字仍請(qǐng)祭官書寫，題法各地不一，一是用金、木、水、火、土、五行題蓋，寓鎮(zhèn)1壓之意;一是按性別書寫，男性老人多書寫：“佑啟我后人”、“是之謂不朽”等，女性老人則寫：“坤德后嗣昌”、“坤柔順利貞”等。也有少數(shù)寫七個(gè)字的，男性多題：“大德錫類昌后嗣”， 女性多題：“王母瑤池添寶座”等，寫法以吉徉為主。
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